尋訪·一大會址

　　留在“歷史的草稿”上的細節

　　■鄭蜀炎

　　偶合與選擇

　　這是一個令人驚嘆的數字對比——中共一大召開時，與會者總共代表著50余位黨員，可當時的中國，卻活動著600多個大大小小的政黨，其中具有現代政黨形態的，就有300多個。而僅在上海一地，便有近百個。

　　今天，無論怎樣去描述95年的光榮與夢想，無論如何來贊美這個擁有8000多萬黨員的執政黨，我想，開篇應該是這個詞——火種。

　　火種在上海點燃，是歷史選擇，亦有地理的偶合。

　　那時候，人們把上海稱之為灘。從地理上講，因海浪沖擊而在入海口形成的土地，謂之灘﹔從文化上講，上海積澱著、席卷著中西兩大文化浪潮沖擊產生的文化與思潮、時髦與風尚……

　　灘上風急。在這裡，各式各樣的理論呈現出混沌狀態——馬克思主義、無政府主義、民粹主義、三民主義……交叉重疊。還有一些國外的流亡者在這裡結黨集社，更使得思潮五光十色。披覽史料，上世紀20年代，僅法租界巡捕房每年的“政治勢力調查報告”就有數百乃至上千份。

　　一大會址當年曾經是法租界，面積不過20平方公裡，百年之間，它既是繁華時尚之地，又是一部厚重的歷史教科書，記載著中國近代史上無數的歷史細節和時代背影。有一個詞叫“黨派林立”，用在這裡是再恰當不過了——黨派舊址、名流故居竟有上百處匯集於此﹔我們黨一大后負責日常工作的中央工作部和國民黨前身的“中華革命黨”總事務所，也僅數百米之遙……

　　在舊中國支離破碎的國家格局中，在上海灘暗流涌動的政治地理間，中國共產黨只是一縷星光、一粒火種，既無人多勢眾的優勢，又無名門貴冑的血脈。風雨如磐、長夜無邊，這火種何以燎原？按照普列漢諾夫在十月革命前的說法：“歷史還沒有磨出烙社會主義餡餅的面粉。”

　　然而，中國共產黨人更願意相信列寧駁斥普氏時振聾發聵的話：“首先要投入戰斗，然后便見分曉。”

　　沒有“面粉”，我們自己來磨，盡管歷史的磨盤是那麼的沉重、緩慢，中國共產黨人依然將杠杆擔在了肩頭。

　　地理會有偶合，但歷史不可復制。大浪淘沙，當我們的黨走上井岡山道路、農村包圍城市之路……便在歷史上書寫出一部輝煌的政治地理、紅色地理。

　　傳播與信仰

　　佇立在一大13位代表的照片前，簡短的履歷中的一個數字讓我難以忘懷——他們中有5位是辦報編刊的，按今天的說法就是媒體人。

　　這是一個志在開天辟地、重塑國家的政黨，但在一大會址我清楚地看到，他們手持的武器，唯有一支筆。

　　當時有一首在進步青年中流傳的小詩：“南陳北李，兩大星辰，漫漫長夜，吾輩仰承。”南陳者，陳獨秀也。標志著中國新文化運動開端、哺養一代中國先進知識分子精英的《新青年》，中國共產黨第一本理論刊物《共產黨》，都是在他狹窄局促的斗室裡編輯的﹔北李者，李大釗也。他發表的《我的馬克思主義觀》，是中國第一篇較為完整、准確地介紹馬克思主義基本原理的文章。“遠方”（共產國際）的代表也是循著此文前來造訪，並商談組建中國共產黨的……

　　中國共產黨的創建者，也是馬克思主義的傳播者。無論是《勞動界》《新青年》《共產黨》《向導》《勞動周刊》……這些“將新思潮切實傳播到勞動界”的普及性報刊，還是《馬克思全書》《列寧全書》等系統介紹馬克思主義學說的理論